09.04.2009

 

Рош Ха-Шана относится к числу важнейших праздников в еврейском календаре. Отмечается он в месяце Тишрей, который обычно выпадает на сентябрь-октябрь. Как и все религиозные праздники в иудейской традиции, Рош Ха-Шана (Еврейский новый год) имеет особый, духовный смысл, кроме чисто календарного. В этот день, согласно Талмуду, Б-г завершил сотворение мира и создал Адама, придав смысл всему сущему. «И вот, сказал Б-г, что это хорошо весьма» (Быт. 1:31).

Поэтому Рош Ха-Шана – это не просто отметка для счета лет, а день, когда каждый еврей должен задуматься о смысле своего бытия, проанализировать прошедший год и сделать выводы на будущее, с твердым намерением исправить допущенные ошибки.

Недаром с Рош Ха-Шана начинается 10-дневный период так называемых «дней трепета» - «йомим ха-нораим», которые завершаются Йом-Кипуром – Судным днем раскаяния и искупления грехов. Если Рош Ха-Шана можно считать началом Божественного суда, то Йом-Кипур – день вынесения окончательного приговора, когда определяется судьба человека на следующий год. И только искренним покаянием можно повлиять на решение Г-спода, ведь Он все-таки желает своим творениям добра и благополучия. Поэтому соблюдение Рош Ха-Шана, в отличие от привычных нам «светских» праздников, не просто важно, а обязательно для верующего иудея.

Празднуется Рош Ха-Шана тоже необычно – в течение двух дней. Связано это с тем, что в древности начало месяца устанавливалось специальным распоряжением Синедриона, опиравшегося на показания свидетелей, видевших серп молодой луны. Но из-за расхождений в этих свидетельствах было принято решение праздновать Новый Год два дня, дабы избежать нестрогого отношения к важному событию. Эти два дня называют «Йом ха-арихта», или «Один длинный день», что указывает на равноценную святость обеих половин праздника. Кроме того, в еврейской традиции все дни начинают не с утра, а с вечера, с захода солнца – так как в Торе сказано: «И был вечер, и было утро – день один» (Быт. 1:5).

Так как Рош Ха-Шана – праздник религиозный, празднование его подчинено множеству канонов. В диаспоре, которой является и российская еврейская община, его порядок не отличается от того, которого придерживаются в Израиле (разница может заключаться только в деталях).

В первый день Рош Ха-Шана (если он выпал не на субботу) после полудня совершают обряд «ташлих» - «сбрасывание грехов», согласно заповеданному пророком Михой «И сбросишь Ты в пучину морскую все их прегрешения» (Мих. 7:19). Иудеи отправляются к любому водоему, где водится рыба, и зачитывают специальные молитвы.

Непременным атрибутом еврейского Нового Года является трубление в шофар – бараний рог. Это истолковывается как призыв на Суд. В Торе Рош Ха-Шана называется «Днем трубных звуков», считается, что каждый иудей обязан в Новый Год услышать шофар, причем «вживую» - не в записи и не посредством электронных носителей.

После возвращения из синагоги приступают к праздничной трапезе. В любой семье есть свои традиции «новогоднего меню», но некоторые блюда на столе должны присутствовать обязательно. Кроме того, не принято в Рош Ха-Шана употреблять соленого и горького, зато сладкого разрешается вдоволь, что делает этот праздник столь же любимым детьми, как и христианское Рождество.

• Хала (хлеб) с медом. Вместо соли, как это происходит весь год, халу обмакивают в мед. Это символизирует ожидание «сладкой жизни» в будущем году.

• Яблоки с медом. Яблоко – плод древа Создателя.

• Гранаты. Считается, что в гранате 613 зернышек – столько же, сколько заповедей («мицвот») в Торе.

• Баранья или рыбья голова. Рыба – символ плодородия. Она никогда не закрывает глаза, поэтому видит все.

• Цимес – сладкая морковь, сахар учений Создателя.

У восточных евреев, которых много в России, также принято есть несколько видов зелени, названия которых содержат намек на новогодние пожелания.

Также в Рош Ха-Шана выполняют обычай «каппарот». Для этого женщины берут курицу, а мужчины – петуха, и несут его к Шохету («ритуальному резнику»). Затем бедным дарят столько денег, сколько стоит птица. Это также символизирует искупление и раскаяние.

Что касается подарков в Рош Ха-Шана, то их смысл – исключительно светский. Тора не предписывает каких-то особых дарственных действий в этот день, но поскольку у большинства евреев он невольно ассоциируется с европейским Новым Годом, то обмен подарками все-таки происходит. Как правило, ограничиваются небольшими памятными сувенирами.

Вот так – непросто, но с большим смыслом - празднуется этот особый день, чтимый всеми евреями мира. Ну что ж - мазал тов!